Existuje niečo ako sociálne vnímanie, ktoré je preložené z latinčiny (perceptio), čo znamená „vnímanie“. S ohľadom na psychológiu spoločnosti sa uvažuje o tom, ako človek vidí situáciu, aké závery čerpá. A čo je najdôležitejšie, psychológovia hovoria, aké kroky by sa mali očakávať od jednotlivca patriaceho do určitej skupiny podobne zmýšľajúcich ľudí.

Pre sociálne vnímanie sú charakteristické nasledujúce funkcie:

  • sebapoznania;
  • Poznanie partnera, partnera;
  • Nadviazanie kontaktov v tíme v procese spoločných aktivít;
  • Vytvorenie pozitívnej mikroklímy.

Sociálne vnímanie skúma správanie medzi jednotlivcami s rôznymi úrovňami rozvoja, ale patriacimi do tej istej spoločnosti, tímu. Behaviorálne reakcie sa tvoria na základe sociálnych stereotypov, ktorých znalosti vysvetľujú komunikačné vzorce.

Existujú dva aspekty sociálneho vnímania v štúdiu procesov psychologickej kompatibility. Toto sú nasledujúce otázky:

  • Štúdium sociálnych a psychologických charakteristík jednotlivého subjektu a predmetu vnímania;
  • Analýza mechanizmu interpersonálnej komunikácie.

Aby sa zabezpečilo poznanie a pochopenie inej osoby, ako aj samotného v procese komunikácie, existujú osobitné mechanizmy sociálneho vnímania, ktoré umožňujú predpovedať o akciách komunikačných partnerov.

Mechanizmy sociálneho vnímania

Nástroje používané sociálnym vnímaním zabezpečujú nadviazanie komunikácie medzi jednotlivcami a sú v nasledujúcich pojmoch:

  • identifikácie;
  • empatia;
  • príťažlivosť;
  • reflexie;
  • stereotypy;
  • Príčinná súvislosť.

Metódou identifikácie je, že sa psychológ snaží umiestniť na miesto hovorcu. Ak chcete spoznať človeka, musíte sa naučiť jeho rozsah hodnôt, noriem správania, zvykov a chuťových preferencií. Podľa tejto metódy sociálneho vnímania sa človek správa spôsobom, ktorý sa podľa jeho názoru môže správať.

Empatia - empatia k inej osobe. Kopírovanie emocionálnej nálady partnera. Iba nachádzaním emocionálnej reakcie môžete získať správnu predstavu o tom, čo sa deje v duši partnera.

Atraktivita (príťažlivosť) v koncepcii sociálneho vnímania je považovaná za špeciálnu formu poznania partnera s vytvoreným stabilným pocitom voči nemu. Takéto porozumenie môže mať formu priateľstva alebo lásky.

Reflexia - sebauvedomenie v očiach partnera. Pri rozhovore sa človek považuje za partnera. Čo si o ňom myslí druhá osoba a aké vlastnosti mu dáva. Poznanie sa v pojme sociálneho vnímania je nemožné bez otvorenosti voči iným ľuďom.

Príčinná súvislosť zo slov "kausa" - príčina a "atribút" - označenie. Osoba je obdarená kvalitami v súlade s jeho činmi. Sociálne vnímanie definuje nasledujúce typy kauzálneho priradenia:

  • Osobnosť - keď dôvod pochádza od osoby, ktorá sa dopustila tohto alebo toho zákona;
  • Objekt - ak bola príčina aktu objektom (predmetom), ktorému bola určená konkrétna akcia;
  • Okolnosť - podmienky, za ktorých bol akt spáchaný.

V procese výskumu, podľa sociálneho vnímania, boli odhalené vzorce, ktoré ovplyvňujú tvorbu kauzálneho prisudzovania. Pravidlom je, že človek pripisuje úspech iba sebe a neúspechu iným, alebo okolnostiam, ktoré sa vyvinuli, bohužiaľ, nie v jeho prospech. Pri určovaní závažnosti žaloby namierenej proti osobe obeť ignoruje objektívny a dôsledný príčinný vzťah, pričom berie do úvahy iba osobnú zložku. Dôležitú úlohu pri vnímaní zohráva inštalácia osoby alebo informácie o vnímanom subjekte. Dôkazom toho bol experiment Bodaleva, ktorý ukázal fotografiu tej istej osoby dvom rôznym sociálnym skupinám. Niektorí hovorili, že sú notoricky známym zločincom, iní ho označili za najväčšieho vedca.

Sociálny stereotyp je vnímanie partnera na základe osobnej životnej skúsenosti. Ak človek patrí do sociálnej skupiny, je vnímaný ako súčasť určitej komunity so všetkými vlastnosťami. Úradník je vnímaný inak ako inštalatér. Sociálne vnímanie zdieľa tieto typy stereotypov:

  • etnické;
  • professional;
  • žien a mužov;
  • Age.

Pri komunikácii ľudí z rôznych sociálnych skupín môžu vzniknúť rozpory, ktoré sa pri riešení spoločných problémov vyhladia.

Účinky sociálneho vnímania

Interpersonálne vnímanie je tvorené na základe stereotypov, v ktorých sa určujú nasledujúce účinky:

Vplyv primátu na sociálne vnímanie sa prejavuje pri prvom stretnutí. Hodnotenie osoby je založené na informáciách získaných skôr.

Vplyv novosti začína pôsobiť v prípade, keď existuje úplne nová informácia, ktorá sa považuje za najdôležitejšiu.

Halogénový efekt sa prejavuje zveličovaním pozitívnych alebo naopak negatívnych vlastností partnera. To neberie do úvahy žiadne iné argumenty a schopnosti. Stručne povedané, pán, on je majster vo všetkom.

Pedagogické sociálne vnímanie

Vnímanie učiteľa žiakmi je dané vzťahom vo vzdelávacom procese. Každý učiteľ je dôležitý, že názor, ktorý tvorí jeho osobnosť v očiach študentov. Pedagogické sociálne vnímanie teda určuje postavenie učiteľa, jeho životný štýl. To všetko má vplyv na vytvorenie autority alebo na jej nedostatok, čo nevyhnutne ovplyvňuje kvalitu vzdelávania.

Schopnosť nájsť spoločný jazyk s pôvodne sociálne nerovnakými ľuďmi bez toho, aby stratila zmysel pre rozumnú vzdialenosť, svedčí o pedagogickom talentu učiteľa.

MECHANIZMY SOCIÁLNEHO VNÍMANIA

PREDNÁŠKA 6. PERCEPTÍVNE URČENIE KOMUNIKÁCIE

Je ľahšie spoznať ľudí vo všeobecnosti ako jedna osoba.

„V každodennom živote, komunikujúc s ľuďmi, sa riadime ich správaním, pretože„ čítame “ho tak, ako to bolo, to znamená dešifrovať význam jeho vonkajších údajov a odhaliť význam výsledného textu v kontexte, ktorý má vlastný vnútorný psychologický plán. Toto „čítanie“ je plynulé, pretože v procese komunikácie s ľuďmi okolo nás sa vyvíja určitý, viac či menej automaticky fungujúci podtext ich správania. “

Podstata procesu vnímania a chápania človeka človekom sa odráža vo vyššie uvedenej citácii Sergeja Leonidovicha Rubinsteina (S. L. Rubinstein. Princípy a spôsoby rozvoja psychológie - M., 1960, s. 180).

VYMEDZENIE POJMOV: SOCIÁLNA VEREJNOSŤ

Pojem „sociálne vnímanie“ bol prvýkrát predstavený J. Brunerom v roku 1947 na označenie javov spoločenského určovania procesov vnímania. Volanie vnímania „sociálne“ upriamil pozornosť na skutočnosť, že napriek všetkým individuálnym rozdielom sa v komunikácii av živote spoločne rozvíjajú spoločné sociálno-psychologické mechanizmy vnímania.

Jerome Seymour Bruner / Jerome Seymour Bruner (nar. 1915) je americký psychológ a učiteľ, popredný expert v oblasti kognitívneho výskumu.

J. Bruner chápal sociálne vnímanie ako podmienku procesov vnímania sociálnymi faktormi. V súčasnosti sa sociálne vnímanie chápe ako vnímanie tzv. Sociálnych objektov, medzi ktoré patria jednotlivci, malé a veľké skupiny.

Vo vedeckej literatúre sa často používa pojem „sociálne vnímanie“ v úzkom zmysle: sociálne vnímanie je chápané ako vnímanie subjektu subjektom (interpersonálne vnímanie) v procese komunikácie.

Sociálne vnímanie je dôležitým psychologickým procesom, ktorý je zodpovedný za realizáciu určitého sociálneho správania osobou. Zahŕňa vnímanie vonkajších znakov človeka, ich koreláciu s jeho osobnými charakteristikami, interpretáciu a predikciu na tomto základe jeho činov.

Sociálne vnímanie zabezpečuje interakciu ľudí, do značnej miery určuje charakter človeka, pretože správanie vyplývajúce z procesov vnímania a interpretácie je začiatkom vnemových procesov pre svojho partnera. Takže interakcia sa postupne buduje. Výsledky subjektívneho hodnotenia partnera v podstate slúžia ako základ pre budovanie správania voči nemu. Partner zase buduje správanie tým, že analyzuje správanie a vonkajšie prejavy, ktoré mu pozorovateľ poskytol.

MECHANIZMY SOCIÁLNEHO VNÍMANIA

Mechanizmy sociálneho vnímania zahŕňajú: identifikáciu, reflexiu, príčinnú súvislosť.

5.2.1 IDENTIFIKÁCIA

IDENTIFIKÁCIA (percepčná) (percepčná identifikácia) - jeden z typov vnímania; je prechodným spojením medzi činom diskriminácie a identifikáciou; pozostáva z porovnania dvoch objektov alebo z porovnania vnímaného objektu so štandardom zaznamenaným v pamäti a zistením ich identity alebo rozdielu. I. vždy znamená dichotomické rozdelenie celého súboru signálov do triedy signálov identických so štandardom vo všetkých charakteristikách (kladný I.) a do triedy signálov, ktoré nie sú identické so štandardom podľa aspoň jednej charakteristiky (záporné I.). Podľa TP Zinchenko (1981), budú popierať. I. sa vykonáva s väčšou rýchlosťou a presnosťou v porovnaní s pozitívnou. To je vysvetlené skutočnosťou, že pre pozitívne I. je potrebné stanoviť identitu signálov podľa všetkých identifikačných znakov, zatiaľ čo pre negatívne. I. Stačí stanoviť rozdiel medzi nimi aspoň jedným atribútom. (Mescheryakov B., Zinchenko V. Veľký psychologický slovník).

Identifikácia je spôsob, ako porozumieť inej osobe prostredníctvom vedomej alebo nevedomej asimilácie k nemu. Toto je pokus o pochopenie stavu, nálady človeka, jeho postoja k svetu a sebe samého, uvedenie sa na jeho miesto, splynutie s jeho „ja“. Zároveň necháme dočasné, ale odmietnutie vlastného "I".

empatia

EMPATHIA (z gréckeho empatia - empatia).

1. Ne racionálne ľudské poznanie vnútorného sveta iných ľudí (empatia) Schopnosť E. je nevyhnutnou podmienkou pre rozvoj takej profesionálnej kvality ako pohľad z praktického psychológa (konzultanta, psychoterapeuta).

3. Emocionálna citlivosť človeka na skúsenosti iného, ​​druh sociálnych (morálnych) emócií. E. Ako emocionálna reakcia sa vykonáva v elementárnej (reflexnej) a vo vyšších osobných formách (sympatie, empatia, radosť). Základom E. ako spoločenského poznania a vyšších foriem E. ako emocionálnej reakcie je mechanizmus decentrácie, ktorý je ľudskou povahou zažiť širokú škálu empatických reakcií a skúseností. Vo vyšších osobných formách E. vyjadril postoj človeka k iným ľuďom. Empatia a sympatia sú odlišné ako skúsenosti človeka pre seba (egocentrický E) a pre druhého (humanistický E.).

Empatizácia, osoba zažíva emócie identické s pozorovanými. Empatia však môže vzniknúť nielen vo vzťahu k pozorovaným, ale aj imaginárnym emóciám iných, ako aj vo vzťahu k skúsenostiam postáv umeleckých diel, kina, divadla, literatúry (estetická empatia). Pozri Identifikácia.

Pri sympatizovaní človek zažije niečo iné ako ten, ktorý od neho vyvolal emocionálnu reakciu. Empatia povzbudzuje osobu, aby pomohla inému. Čím stabilnejšie sú altruistické motívy človeka, tým širší je okruh ľudí, s ktorými sympatizuje a pomáha (pozri Altruizmus).

A napokon, sympatie je vrúcny, zhovievavý postoj človeka k iným ľuďom. (Mescheryakov B., Zinchenko V. Veľký psychologický slovník, T.P. Gavrilova).

NN Obozov považuje empatiu za proces (mechanizmus) a zahŕňa v ňom kognitívne, emocionálne a účinné zložky (Obozov NN Interpersonálne vzťahy. Leningrad: Leningradská štátna univerzita. 1979). Empatia má tri úrovne.

Základom hierarchického štruktúrno-dynamického modelu je kognitívna empatia (prvá úroveň), ktorá sa prejavuje formou chápania duševného stavu inej osoby bez toho, aby sa zmenil jeho stav.

Druhá úroveň empatie znamená emocionálnu empatiu, nielen vo forme pochopenia stavu inej osoby, ale aj empatie a empatie k nemu, empatickej reakcie. Táto forma empatie zahŕňa dve možnosti. Prvá je spojená s najjednoduchšou empatiou, ktorá je založená na potrebe vlastného blahobytu. Ďalšia, prechodná forma od emocionálnej po efektívnu empatiu sa prejavuje formou sympatie, ktorá je založená na potrebe blahobytu inej osoby.

Tretia úroveň empatie je najvyššia forma, ktorá zahŕňa kognitívne, emocionálne a behaviorálne zložky. Plne vyjadruje interpersonálnu identifikáciu, ktorá je nielen mentálna (vnímaná a chápaná) a zmyslová (empatická), ale aj účinná. Na tejto úrovni empatie sú ukázané skutočné činy a správanie, ktoré pomáhajú a podporujú komunikačného partnera (niekedy sa tento štýl správania nazýva pomoc).

Existujú komplexné vzájomné závislosti medzi týmito tromi formami empatie. V uvedenom prístupe je druhá a tretia úroveň empatie (emocionálna a efektívna) celkom presvedčivo a logicky zdôvodnená. Jeho prvá úroveň (kognitívna empatia) spojená s pochopením stavu iných ľudí bez toho, aby zmenila svoj stav, je podľa nášho názoru čisto kognitívny proces.

Empatia, empatia s partnerom môže byť považovaná za jednu z najdôležitejších profesionálnych kvalít psychológa, učiteľa, sociálneho pracovníka, manažéra. Vo väčšine prípadov je vysoká odborná empatia výsledkom špeciálneho vzdelávania v zručnostiach seba-analýzy, rozvoja citlivosti a schopnosti empatickej pozornosti (počúvania).

5.2.3. reflex

REFLEXIA (eng. Reflexia) je mentálny (racionálny) proces zameraný na analýzu, porozumenie, uvedomenie si seba samého: vlastné činy, správanie, reč, skúsenosť, pocity, stavy, schopnosti, charakter, vzťahy s druhými, vlastné úlohy, účel. Koncepčne, procedurálne a funkčne, R. je spojený so sebapozorovaním, introspekciou, retrospektívnosťou a sebauvedomením. R. formácia začína v ranom školskom veku a u adolescentov sa stáva hlavným faktorom (mechanizmom) regulácie správania a osobného rozvoja seba sama (podľa E. Ericksona je hlavným problémom dospievania „Kto som?“ Reflexívna úloha). V koncepcii rozvojového vzdelávania (V. V. Davydov a i.) Sa R. považuje za základný ukazovateľ vysokého duševného vývoja. Pomerne často R. rozlišuje lingvistické, intelektuálne, emocionálne, sémantické, osobné atď. (Mescheryakov B., Zinchenko V. Veľký psychologický slovník).

Reflexia je pochopenie toho, čo znamená, prečo urobil dojem na komunikačného partnera. Inými slovami, toto je predstava toho, čo si o mne myslia iní. Toto je poznanie druhého prostredníctvom toho, čo si o mne myslí, a poznanie seba samého prostredníctvom hypotetických očí druhého.

Spätná väzba spočíva v tom, že adresát dostal informáciu o vplyve, ktorý mal na adresáta, a na tomto základe úpravu budúcej komunikačnej stratégie. Inými slovami, je to reakcia na konanie partnera. Efektívna spätná väzba zahŕňa opis správania sa človeka bez pripisovania motívov akcie, posudzovania postojov alebo osobnostných vlastností. Spätná väzba je o to viac objektívnejšia, čím viac informácií je o partnerovi a jeho konkrétnej akcii, a tým menej o vzťahu. Objektívna spätná väzba spôsobuje najmenšiu psychologickú ochranu a najväčšia túžba porozumieť, zmeniť správanie, pomáha partnerovi lepšie pochopiť svoje vlastné správanie a jeho dôsledky.

Stereotypizácia je klasifikácia foriem správania a interpretácia ich príčin ich priradením k už známym alebo zdanlivo známym javom, sociálnym stereotypom. Stereotypizácia je nevyhnutným a užitočným nástrojom na sociálne poznanie sveta. To vám umožní rýchlo a na určitej úrovni spoľahlivo kategorizovať, zjednodušiť sociálne prostredie osoby, aby bolo zrozumiteľné, a preto predvídateľné. Stereotypizácia však môže obmedziť vnímanie osoby, a teda aj jej správanie.

Vnímanie stereotypov

Efektívnosť komunikácie je tiež veľmi ovplyvnená stereotypmi vnímania.

Sociálne vnímanie má niektoré konkrétne prejavy percepčných nepresností, nazývaných zákony, efekty alebo chyby vnímania.

Účinky stereotypizácie:

Halo efekt (halo efekt, halo alebo rohový efekt) - všeobecný priaznivý alebo nepriaznivý názor na osobu sa prenáša do jeho neznámych znakov.

Účinky sekvencií:

Vplyv primátu (účinok prvého dojmu, účinok datovania) - prvá informácia je nadhodnotená vzhľadom na nasledujúce.

Vplyv novosti - nové informácie o neočakávanom správaní známej blízkej osoby majú väčší význam ako všetky informácie, ktoré o ňom boli prijaté skôr.

Vplyv úlohy - správanie určené funkciami rolí - sa považuje za osobnostnú vlastnosť.

Účinok prítomnosti - čím lepšie človek niečo vlastní, tým lepšie ho robí pred ostatnými ako v samote.

Účinok predsudku na sklamanie vedie k absencii predtým pripísaných neexistujúcich zásluh.

Vplyv blahosklonnosti - manažér hypertrofuje pozitívne črty podriadených a podceňuje tie negatívne (typické pre konštruktívny a do určitej miery demokratický líder).

Hyper-rozlišovací efekt - manažér hypertrofuje negatívne črty podriadených a podceňuje pozitívne (typické pre vodcu autoritárskeho štýlu).

Vplyv fyziognomickej redukcie - záver o prítomnosti psychologických charakteristík sa robí na základe vlastností vzhľadu.

Vplyv krásy - viac pozitívnych vlastností sa pripisuje zdanlivo atraktívnejšej osobe.

Vplyv čakania - očakávanie určitej reakcie od osoby, sme ho provokovať.

Zosilnenie vnútropodnikovej skupiny - „ich vlastné“ sa zdá lepšie.

Vplyv negatívnej asymetrie počiatočného sebavedomia - v čase existuje tendencia k opačnému vnútropodnikovému zvýhodňovaniu.

Domnienka reciprocity - osoba verí, že „iný“ sa na neho vzťahuje na „iného“.

Fenomén predpokladu podobnosti - človek verí, že "ich" sa týkajú iných ľudí rovnakým spôsobom ako on.

Vplyv projekcie - človek pochádza zo skutočnosti, že iní majú rovnaké kvality ako on.

Fenomén ignorovania informačnej hodnoty nezodpovedajúcej osoby - informácie o tom, čo sa mohlo stať, ale nestalo sa, sa ignorujú.

Stereotypy môžu zohrávať pozitívnu úlohu vo vzťahoch s ľuďmi, pretože šetria energiou, prispievajú k rýchlejšej reakcii, ktorá automaticky reaguje v mnohých prípadoch. Zdvorilosť s účastníkom - vyvinutá mnohými stereotypmi, ktorá vám umožňuje nadviazať kontakt.

SOCIÁLNY STEREOTYPE (rodený stereotyp; z gréčtiny. Stereos - pevné + preklepy - odtlačok) - stabilný, kategorický a extrémne zjednodušujúci nápad (názor, úsudok) kandidáta na právo. fenomén, skupina, historická osobnosť, bežná v danom sociálnom prostredí (syn. sociálna známka); v procese socializácie. V tomto zmysle termín "stereotyp" zaviedol Amer. sociológ W. Lippmann (Lippmann) v knihe Public Opinion (1922). Hoci stereotyp má zo svojej podstaty sociálny pôvod a distribúciu, atribút „sociálny“ umožňuje rozlišovať tento pojem od iných významov pojmu „stereotyp“ (polygrafický stereotyp, stereotypné správanie inštinktívneho alebo podmieneného typu reflexu, dynamický stereotyp, rituál). Termín „S. p. “možno chápať v užšom zmysle: ako stereotypný pojem sociálnej skupiny alebo komunity (a jej členov). V tomto zmysle sa rozlišujú sociálne (napríklad etnické) autostereotypy (myšlienky o ich skupine) a heterostereotypy (myšlienky o iných skupinách). T. O., S. p. - ide o klišé vedomia vytvárané sociálnym prostredím a pripisujúce sociálnym skupinám a ich typickým predstaviteľom určité popisné, hodnotové a normatívne významy. S. p. (zvyčajne heterostereotyp), spojený s negatívnym postojom (emocionálnym a hodnotiacim komponentom) ku konkrétnej skupine, sa nazýva „predsudok“ (Mescheryakov B., Zinchenko V. Veľký psychologický slovník).

Walter Lippmann (1889- (18890923) 1974) - americký spisovateľ, novinár, politický analytik, autor pôvodného konceptu verejnej mienky.

Kognitívne schopnosti osoby sú obmedzené: človek nemôže vedieť všetko, byť úplne informovaný, pretože prostredie je príliš zložité a premenlivé. Prekonanie rozmanitosti sveta, človek systematizuje vedomosti o ňom v tejto kategórii. Tieto kategórie sú fikcie, stereotypy, prvky pseudo-prostredia, cez ktoré sa človek prispôsobuje svojmu prostrediu. Ľudské správanie je reakciou na pseudo-mediálne stimuly.

Stereotypy sú kombinované v systéme stereotypov, ktoré sa objavujú vo forme každodenných vzorov, presvedčení, učenia, sociálnych inštitúcií, atď. A tak až do stereotypu, ktorý pokrýva všetky systémy stereotypov, známe ako „sociálna realita“.

5.2.5. PRÍČINNÝ PRÍJEM

Človek nie je nič iné ako séria jeho činov.

V sociálnej psychológii je celá časť venovaná štúdiu modelov vnímania príčin činov - kauzálneho prisudzovania.

Mechanizmus kauzálneho priradenia sa vzťahuje na situáciu sociálneho poznania a znamená kauzálne vysvetlenie činností.

PRÍČINNÁ PRÍČINNOSŤ (anglická príčinná súvislosť, od anglického atribútu - pripisovanie, nadobudnutie + latina. Causa - dôvod) - pripísanie príčiny alebo správania sa osoby alebo výskytu špecifickej situácie (Mescheryakov B., Zinchenko V. Veľký psychologický slovník).

PRÍČINNÁ PRÍČINNOSŤ (z latiny. Causa - príčina latiny. Attributio - atribút) - fenomén interpersonálneho vnímania. Spočíva v interpretácii, pripisovaní dôvodov konania inej osoby v podmienkach nedostatku informácií o skutočných príčinách jeho činov (A. V. Jurevič, A. V. Petrovsky Sociálna psychológia. Slovník).

Koncepcia bola vytvorená v západnej sociálnej psychológii a získala svoju najširšiu predstavu v teórii pripisovania (anglická teória pripisovania), ktorú vytvoril G. Kelly, F. Haider, Lee Ross. Výskumní pracovníci kauzálneho prisudzovania sa snažili zistiť mechanizmy, faktory, pomocou ktorých „obyčajný človek“, „osoba z ulice“ vysvetľuje príčinné súvislosti tých udalostí, ktoré vníma, vrátane vlastného správania (G.M. Andreeva účinky interpersonálneho vnímania // Sociálna psychológia, tretie vydanie M.: Nauka, 1994).

Kelly Harold / Kelley, Harold H. (1921) Všetky vedecké príspevky G. Kellyho súvisia so sociálnou psychológiou a súvisia s teóriou malých skupín, vrátane teórie pripisovania, ktorá sa zaoberá vnímaním príčin správania a štúdiom intímnych vzťahov.

Heider Fritz / Heider, Fritz (1896-1988). Haider pracoval vo výskumnom laboratóriu Kurt Koffka, ktoré sa zaoberalo problematikou hluchoty. Koncepty Haider stanovené v jeho knihe "Psychológia interpersonálnych vzťahov" (Psychológia medziľudských vzťahov).

Lee Ross / Lee Ross (1942) - profesor psychológie na Stanfordskej univerzite v USA, jeden zo zakladateľov Stanfordského centra pre štúdium konfliktov a vyjednávania, riadny člen Americkej akadémie umení a vied.

OPATRENIE A ROZSAH PRÍSTUPU

Opatrenie a miera priradenia závisí od dvoch ukazovateľov:

1 súlad s očakávaniami akčných úloh - čím väčšia je súlad, tým menší je nedostatok informácií, preto stupeň priradenia bude menší;

2 dodržiavania kultúrnych noriem.

TYPY PRÍJMOV

G. Kelly identifikoval tri typy atribútov:

osobné pripísanie (dôvod sa pripisuje osobe spáchajúcej akciu);

objektové priradenie (dôvod sa pripisuje predmetu, na ktorý je akt smerovaný);

pripísanie prísloviek (dôvod pripísaný okolnostiam).

V priebehu výskumu sa zistilo, že účastník podujatia častejšie používa adverbiálne priradenie, a pozorovateľ využíva osobné.

Mechanizmy sociálneho vnímania

Každá študentská práca je drahá!

100 p bonus za prvú objednávku

Procesy sociálneho vnímania sa výrazne odlišujú od vnímania nesociálnych objektov. Tento rozdiel spočíva v tom, že sociálne objekty nie sú vo vzťahu k predmetu vnímania pasívne a ľahostajné. Okrem toho sociálne obrazy majú vždy sémantické a hodnotiace interpretácie. V istom zmysle je vnímanie interpretáciou. Avšak výklad inej osoby alebo skupiny vždy závisí od predchádzajúcej sociálnej skúsenosti vnímateľa, od správania sa objektu vnímania v súčasnosti, od systému hodnotových orientácií vnímateľa a od mnohých faktorov subjektívneho aj objektívneho poriadku..

Rozdeľte mechanizmy metód sociálneho vnímania, prostredníctvom ktorých ľudia interpretujú, chápu a hodnotia inú osobu. Najbežnejšími mechanizmami sú: empatia, príťažlivosť, príčinná súvislosť, identifikácia, sociálna reflexia.

1. Empatia - pochopenie emocionálneho stavu inej osoby, pochopenie jeho emócií, pocitov a skúseností. V mnohých psychologických zdrojoch je empatia identifikovaná s empatiou, empatiou, sympatiou. To nie je úplne pravda, pretože je možné pochopiť emocionálny stav inej osoby, ale nie s ním zaobchádzať sympatiami a sympatiami. Dobre pochopenie názorov a pocitov iných ľudí, ktorí sú s nimi spojení, že sa im nepáči, človek často koná v rozpore s nimi. Žiak v triede, otravný nemilovaný učiteľ, dokáže dokonale pochopiť emocionálny stav tohto učiteľa a využiť možnosti jeho empatie voči učiteľovi. Ľudia, ktorých nazývame manipulátormi, majú veľmi často rozvinutú empatiu a používajú ju na svoje vlastné, často sebecké účely.

Predpokladá sa, že ženy sú empatickejšie ako muži. To sa najvýraznejšie prejavuje v ich tendencii demonštratívnejšie vyjadrovať svoje vlastné chápanie druhej a empatie. Empatia sa dá naučiť. Skúsenosti mužov zapojených do práce s ľuďmi - psychoterapeutmi, psychológmi atď. - ukazujú, že v dôsledku vzdelávania a praxe dosahujú vysokú schopnosť empatie a jej prejavu. To môže dosiahnuť ktokoľvek, ktorý má túžbu a tréning.

Veľká pomoc pri výučbe empatického porozumenia môže byť poskytnutá schopnosťou „čítať“ výrazy tváre, gestá, postoje, postoje, podanie ruky, chovanie vnímaných. Je potrebné venovať pozornosť slovám, ktoré používajú, odrážajúc pocity: „nepríjemné“, „prefíkané“, „nečakané“ atď. Je potrebné si predstaviť čo najživšie to, čo by sme v týchto situáciách cítili v mieste rečníka.

Aby sme pochopili skutočný význam pocitov druhých, nestačí mať kognitívne reprezentácie. Potrebná je aj osobná skúsenosť. teda empatia ako schopnosť porozumieť emocionálnemu stavu inej osoby sa vyvíja v procese života a u starších ľudí môže byť výraznejšia. Je celkom prirodzené, že s blízkymi ľuďmi je empatia k sebe viac rozvinutá ako medzi ľuďmi, ktorí sú v súčasnosti relatívne známi. Ľudia patriaci do rôznych kultúr môžu mať voči sebe slabú empatiu. Zároveň existujú ľudia, ktorí majú špeciálny vhľad a dokážu porozumieť skúsenostiam inej osoby, aj keď sa ich snaží starostlivo zatajovať. Existujú niektoré typy odborných činností, ktoré si vyžadujú rozvinutú empatiu, napríklad lekárske, pedagogické a divadelné aktivity. Takmer každá odborná činnosť v oblasti „osoby - osoby“ vyžaduje rozvoj tohto mechanizmu vnímania.

2. Mechanizmus kauzálneho priradenia je spojený s priradením osoby k príčinám správania. Každý človek má svoje vlastné predpoklady, prečo sa vnímaný jedinec správa určitým spôsobom. Pridelením inému jednému alebo inému dôvodu správania sa pozorovateľ to robí buď na základe podobnosti svojho správania s niektorou osobou, ktorú pozná, alebo na obraze známej osoby, alebo na základe analýzy vlastných motívov, ktoré sa predpokladajú v podobnej situácii. Tu princíp analógie, podobnosť s už známe alebo rovnaké.

Mechanizmus kauzálneho priradenia je spojený s niektorými aspektmi vnímania jednotlivca, ktoré vníma a hodnotí druhého. Ak teda subjekt pripisuje negatívnym vlastnostiam a dôvodom ich prejavu inému, potom bude s najväčšou pravdepodobnosťou posudzovaný podľa kontrastu ako nosič pozitívnych vlastností. Niekedy ľudia s nízkou sebaúctou prejavujú nadmernú kritickosť voči iným, čím vytvárajú určité negatívne subjektívne vnímané sociálne pozadie, proti ktorému, ako si myslia, vyzerajú celkom slušne.

3. Sociálne vnímanie zahŕňa a odraz. Ako mechanizmus sociálneho vnímania, sociálnej reflexie znamená chápanie subjektu vlastnými vlastnosťami a tým, ako sa prejavujú vo vonkajšom správaní; povedomie o tom, ako ho vnímajú iní ľudia. Nemali by sme si myslieť, že ľudia sú schopní vnímať sa primeranejšie ako ľudia okolo nich.. Takže v situácii, keď je možnosť pozrieť sa na seba zvonku - na fotografiu alebo film, mnohí zostávajú veľmi nespokojní s dojmom vytvoreným vlastným spôsobom. Je to preto, lebo ľudia majú trochu skreslený obraz o sebe. Skreslené vnímanie sa týka aj vzhľadu vnímajúcej osoby, nehovoriac o spoločenských prejavoch vnútorného stavu.

Optimalizácia procesu reflexného chápania inej osoby je možná vďaka efektívnym technikám počúvania:

• vysvetlenia - s odkazom na rečníka o objasnení („Vysvetlite to znova“);

• parafrázovať - ​​opakovanie myšlienok partnera vo vlastných slovách („Inými slovami si to myslíte.“);

• sumarizácia - zhrnutie hlavných myšlienok partnera („Ak zhrniete, čo ste povedali“);

• odrazy pocitov - túžba odrážať vo vašich vlastných slovách pocity rečníka („Zdá sa mi, že sa cítite sám.“).

Vždy je vhodné porozumieť partnerovi, ale nie je vždy vhodné hovoriť nahlas. Ak chápeme človeka hlbšie, ako chcel, a vyjadrite ho priamo, výsledok môže byť opačný - osoba sa „uzavrie“. Niekedy je cennejšie chápať a mlčať, ako „šplhať do duše“ s „pochopením“.

4. Sociálne vnímanie je sprevádzané atrakcie (atrakcia) - špeciálna forma poznania druhej osoby, ktorá je založená na vytvorení stabilného pozitívneho pocitu voči nemu. Komunikačný partner sa chápe lepšie, ak vnímateľ cíti sympatie, náklonnosť, priateľstvo alebo intímny osobný postoj k nemu.

Emocionálna náklonnosť môže vzniknúť na základe spoločných názorov, záujmov, hodnotových orientácií alebo ako selektívny postoj k určitému vzhľadu, správaniu, povahovým vlastnostiam osoby atď. Zvedavý je, že takýto vzťah vám umožní lepšie porozumieť inej osobe. S určitým stupňom podmienenosti môžeme povedať, že čím viac sa nám človek páči, tým viac ho poznáme a lepšie rozumieme jeho činom (pokiaľ samozrejme nehovoríme o patologických formách pripútanosti).

Atraktivita je významná aj v obchodných vzťahoch. Preto väčšina psychológov pracuje v podnikaní odporúčajú odborníkom, ktorí sa týkajú interpersonálnej komunikácie, vyjadriť najpozitívnejší postoj voči klientom, aj keď v skutočnosti s nimi nemajú súcit.

Treba však na to pamätať nadmerné a umelé vyjadrenie radosti nie je až tak príťažlivé, pretože ničí dôveru ľudí. Priateľský postoj nie je v žiadnom prípade vždy vyjadrený úsmevom, najmä ak vyzerá falošný a príliš stabilný. Televízna moderátorka s úsmevom hodinu a pol je nepravdepodobné, že priláka sympatie televíznych divákov.

5. Vnímanie človeka závisí aj od jeho schopnosti postaviť sa na miesto iného, ​​stotožniť sa s ním. V tomto prípade bude proces poznania druhého úspešnejší (v prípade, že existujú podstatné dôvody pre zodpovedajúcu identifikáciu). Proces a výsledok takejto identifikácie sa nazýva identifikácia. Identifikácia ako sociálno-psychologického fenoménu je v modernej vede považovaná za veľmi často av takých odlišných kontextoch, že je potrebné špecificky špecifikovať vlastnosti tohto fenoménu ako mechanizmu sociálneho vnímania. V tomto aspekte je identifikácia podobná empatii, avšak empatiu možno vnímať ako emocionálnu identifikáciu predmetu pozorovania, ktorá je možná na základe minulých alebo súčasných skúseností takýchto skúseností. Pokiaľ ide o identifikáciu, existuje viac intelektuálna identifikácia, ktorej výsledky sú úspešnejšie, tým presnejšie pozorovateľ určil intelektuálnu úroveň toho, čo vníma. V jednom z príbehov E.Po, hlavná postava, istý Dupin, v rozhovore s priateľom analyzuje líniu uvažovania malého chlapca, ktorého už nejaký čas sledoval. Rozhovor je len o porozumení jednej osoby inej na základe mechanizmu intelektuálnej identifikácie.

". Som oboznámený s osemročným chlapcom, ktorého schopnosť správne uhádnuť v hre "dokonca a podivne" mu priniesla univerzálny obdiv. Jedná sa o veľmi jednoduchú hru: jeden z hráčov upína pár kameňov v päste a opýta sa druhého, či drží párne číslo alebo nepárne číslo. Ak druhý hráč správne uhádne, potom vyhrá kamienok, ak je zle, potom kamienok stráca. Chlapec, ktorého som spomenul, porazil všetkých svojich spolužiakov. Samozrejme, že staval svoje odhady na niektorých princípoch a ten spočíval len v tom, že tesne nasledoval svojho súpera a správne odhadol stupeň jeho prefíkanosti. Napríklad, jeho očividne hlúpy oponent zodvihne päsť a pýta sa: "Chet alebo dokonca?" Náš študent odpovie "nepárne" a prehrá. V ďalšom pokuse však vyhrá, pretože hovorí sám sebe: „Tento blázon naposledy bral pár kamienkov a samozrejme si myslí, že bude podvádzať, ak teraz bude mať nepárne číslo. S súperom je o niečo múdrejší, že by sa takto hádal takto: "Tento chlapec si všimol, že som práve povedal" nepárne ", a teraz bude chcieť najprv zmeniť párny počet kameňov na nepárny, ale potom si pamätá, že je to príliš jednoduché a ponechať svoje číslo rovnaké. Preto poviem "dokonca!" On hovorí "Thu!" a vyhrá. Tu je priebeh logického uvažovania malého chlapca, ktorého jeho kamaráti nazývali "šťastným". Ale v podstate, čo to je? Všetko, čo som mohol urobiť, “odpovedala som,„ schopnosť plne identifikovať môj intelekt intelektom nepriateľa.

„Správne,“ povedal Dupin. „A keď som sa spýtal chlapca, ako sa mu podarilo dosiahnuť takú úplnú identifikáciu a zabezpečiť jeho trvalý úspech, odpovedal:„ Keď chcem zistiť, aký šikovný alebo hlúpy, alebo hnev je tento chlapec alebo čo si práve teraz myslí, Snažím sa dať svojej tvári presne ten istý výraz, ktorý vidím v jeho tvári, a potom čakám, kým zistím, aké myšlienky alebo pocity mám v súlade s týmto výrazom. “(Podľa E. Tales. - M., 1980. - 334). Ako vidíme, táto pasáž ilustruje pôsobenie mechanizmov identifikácie a empatie v poznaní chlapca jeho vrstovníka s cieľom vyhrať hru. Identifikačný mechanizmus v tomto prípade jednoznačne prevláda nad empatiou, ktorá tu tiež prebieha.

Odborné aktivity niektorých špecialistov súvisia s potrebou identifikovať, ako napríklad prácu vyšetrovateľa alebo učiteľa, ktorá bola mnohokrát opísaná v právnej a pedagogickej psychológii. Identifikačná chyba pri nesprávnom posúdení intelektuálnej úrovne inej osoby môže viesť k negatívnym profesionálnym výsledkom. Učiteľ, ktorý nadhodnotí alebo podceňuje intelektuálnu úroveň svojich študentov, nebude schopný správne posúdiť spojenie medzi skutočnými a potenciálnymi schopnosťami študentov v procese učenia.

Mechanizmy sociálneho vnímania

Mechanizmy sociálneho vnímania sú spôsoby, ktorými ľudia interpretujú, chápu a oceňujú inú osobu. Mechanizmy sociálneho vnímania možno rozdeliť do dvoch skupín v závislosti od predmetu vnímania: mechanizmy interpersonálneho vnímania a mechanizmy vnímania medzi skupinami.

Najbežnejšími mechanizmami interpersonálneho vnímania sú: identifikácia, empatia, sociálna reflexia, príťažlivosť, príčinná súvislosť.

Identifikácia. Existuje niekoľko výkladov tohto konceptu:

AA Bodalev identifikáciou znamená spôsob, ako porozumieť inej osobe prostredníctvom vedomej alebo nevedomej asimilácie k sebe samému. Je to najjednoduchší spôsob, ako porozumieť inej osobe (Bodalev AA, 1982).

AA Rean verí, že je to schopnosť a schopnosť človeka vzdialiť sa od svojej pozície, „dostať sa z jeho škrupiny“ a pozrieť sa na situáciu očami partnera pre interakciu (Rean AA, 2004). Pri tejto príležitosti sa objavuje zvedavé vyhlásenie známeho G. Forda: „Moje tajomstvo úspechu spočíva v schopnosti porozumieť pohľadu inej osoby a pozerať sa na veci z jeho vlastného pohľadu.“ T

Empatia - pochopenie emocionálneho stavu, penetrácia - empatia v zážitkoch inej osoby.

Decentrácia je schopnosť a schopnosť osoby odkloniť sa od svojej pozície a pozerať sa na partnera a situáciu interakcie, ako keby zboku, očami outsidera. Keďže tento mechanizmus oslobodzuje človeka od emocionálnych predsudkov, je jedným z najúčinnejších v procese poznania inej osoby.

Spoločenská reflexia je chápanie toho, ako ho vníma jeho komunikačný partner. AA Bodalev (1996) poznamenáva, že intenzita a plnosť prejavu komunikačnej reflexie priamo závisí od subjektívneho významu partnera.

Atraktivita - špeciálna forma vnímania a poznania inej osoby, založená na vytvorení stabilného pozitívneho pocitu voči nemu. Príťažlivosť ako mechanizmus sociálneho vnímania sa zvyčajne posudzuje v troch aspektoch: ako proces formovania príťažlivosti inej osoby v dôsledku tohto procesu ako kvality vzťahov. Môžete tiež rozlíšiť tri úrovne príťažlivosti: sympatie, priateľstvo a láska. D. Maeirs (1997) opisuje nasledujúce faktory, ktoré stimulujú príťažlivosť príťažlivosti: geografická blízkosť (okolie, vzdelávanie v jednej triede atď.); interakcia a predvídanie interakcie; len v očiach; fyzická príťažlivosť; podobnosť svetonázoru; dobrý postoj k téme vnímania.

NV Kazarinova, V.N. Kunitsyna (2001) rozdelila všetky faktory, ktoré stimulujú príťažlivosť do dvoch skupín: vonkajšia, tj jestvujúca pred začiatkom procesu komunikácie, to sú: potreba príslušnosti (dôvery), emocionálny stav komunikačných partnerov a priestorová blízkosť; interné, vznikajúce v procese interakcie: fyzická príťažlivosť komunikačného partnera, komunikačný štýl, faktor podobnosti medzi partnermi, vyjadrenie osobného vzťahu s partnerom v komunikačnom procese.

Mechanizmus kauzálneho priradenia je spojený s pripisovaním dôvodov tak správaniu, ako aj správaniu inej osoby. Štúdie o štúdiu analyzujú „psychológiu zdravého rozumu“, prostredníctvom ktorej človek vysvetľuje každodenné udalosti. Fenomén pripisovania nastáva vtedy, keď je nedostatok informácií o inej osobe, ktorá musí byť nahradená pripísaním (pripísaním).

V procese interpersonálneho vnímania závisí povaha pripisovania od nasledujúcich ukazovateľov:

stupeň typickosti alebo jedinečnosti aktu;

sociálna vhodnosť alebo nežiaduca povaha aktu;

či je subjekt vnímania sám účastníkom podujatia alebo jeho pozorovateľom.

G. Kelly (1984) identifikoval tri typy atribútov:

osobné - dôvod je pripísaný osobe, ktorá spáchala skutok;

cieľ - dôvod sa pripisuje predmetu, na ktorý sa žaloba zameriava;

adverbial - príčina spáchania je pripísaná okolnostiam situácie.

Základné chyby kauzálneho priradenia

Tendencia preceňovať úlohu osobných faktorov a podceňovať vplyv situácie, okolností. Táto chyba je typická pre "pozorovateľov". Keď robíme hodnotenie správania sa iných ľudí, často sa pozoruje nasledujúci vzor. S ich neúspechmi hovoríme, že sa nesnažili veľmi dobre alebo že im chýbali schopnosti. Ak je výsledok aktivity úspešný, hovoríme, že majú šťastie. S vlastným priznaním je pozorovaný opačný trend, pretože jeho hlavným cieľom je zachovanie pozitívneho sebahodnotenia.

Chyba falošného konsenzu (súhlas) - osoba má sklon interpretovať svoje správanie ako typické, typické pre väčšinu ľudí. Napríklad, mentálne vykonajte nasledujúci experiment. Predstavte si, čo vám bolo ponúknuté za 1500 rubľov. chodiť dve hodiny s Coca-Cola plagát na hlavnej ulici mesta. Súhlasili by ste? Predpokladajme, že celá populácia vo vašom meste od 18 do 60 rokov je 100%. Koľko percent z nich by podľa vášho názoru prijalo podobnú ponuku? Pozrite sa, či ste sa pripisovali väčšine (pamätajte, že 50% je väčšina). Moja skúsenosť s týmto experimentom ukazuje, že so zriedkavými výnimkami sa ľudia považujú za normálnu, „zdravú“ väčšinu.

Chyba nerovnakých príležitostí na hranie rolí - rôzne sociálne role znamenajú odlišné správanie, takže pri pripisovaní vnímateľ vníma správanie ľudí okolo seba v prísnom súlade s ich sociálnymi úlohami. Základom tejto chyby je tendencia spoliehať sa na úlohu stereotypov. Zdá sa nám, že úloha je silnejšia ako jednotlivec. (Stanfordský väzenský experiment vedený F. Zimbardom vo všeobecnosti potvrdzuje túto tézu: skutočne spoločenská úloha môže ovplyvniť ľudské správanie, a dokonca aj celkom milujúci ľudia v úlohe väzenskej stráže sa správajú kruto. táto alebo táto úloha robí človeka jedinečným, stretávame sa s rôznymi lekármi, učiteľmi, rodičmi, nadriadenými atď.).

Ignorovanie informačného významu osoby, ktorá nevyžiarila, je tendencia brať do úvahy iba zjavné fakty. Predstavte si, že dom je strážený psom. V tomto prípade sa bezpečnosť majiteľov posudzuje hlavne na základe správania psa. Ak pes spí, všetko je pokojné. Anglický detektívny príbeh C. Doyle v jednom z jeho príbehov o Sherlockovi Holmesovi opisuje dej, keď Holmes musel ukradnúť dokumenty z domu stráženého psom. Potom Holmes začal kŕmiť psa kotletami, priatelil sa s ním, a potom pomaly vstúpil do domu a priniesol potrebné doklady. Pes bol ticho. Inšpektor Lestrade dospel k záveru, že niekto z domácnosti ukradol papier. Táto chyba pripisovania nás prirovnáva k inšpektorovi Lestrade a robíme unáhlené chybné závery.

K mechanizmom medziskupinového vnímania V.S. Vekové (2000) atribúty: vnútropodniková zvýhodnenie, fyziognomická redukcia a stereotypizácia.

Priaznivosť v rámci skupiny spočíva v tendencii uprednostňovať sociálne vnímanie členov vlastnej skupiny na rozdiel od a niekedy aj na úkor členov druhej skupiny. VS Ageev opisuje množstvo faktorov, ktoré blokujú jeho aktualizáciu: 1) všeobecnejšie („preskupené“) ciele a spoločensky významné (nie „skupinové“) hodnoty medziskupinových interakcií; 2) jednoznačný výklad, prístupnosť a zrejmosť kritérií, na základe ktorých sa rozhoduje o úspechu alebo neúspechu skupiny zvonku; 3) striedanie úspechu a neúspechu skupiny v medziskupinovej interakcii.

Fyziognomická redukcia je vnímanie vzhľadu inej osoby so súčasným alebo následným výkladom človeka ako osoby. V každej kultúre existujú špecifické spôsoby, druh „kľúčov“ (Ageev VS, 2000) na vnímanie („čítanie“) inej osoby. Tieto „kľúče“ sú veľmi účinné, keď sú „pripútané“ k zástupcom tej istej kultúry, to znamená, že im umožňujú rýchlo a často pomerne rýchlo a zároveň adekvátne adekvátne vnímať inú osobu. Ale tie isté „kľúče“ sa môžu ukázať ako neadekvátne vo vnímaní predstaviteľov iných kultúr, a čím výraznejšie sú rozdiely medzi kultúrami, tým menej sú použiteľné „kľúče“ jednej kultúry pre zložené a automatické „čítanie“ predstaviteľov druhého.

Stereotypizácia je proces stereotypizácie, ktorého podstatou je tendencia maximalizovať vnímaný rozdiel medzi skupinami a minimalizovať rozdiely medzi členmi tej istej skupiny. Stereotyp najčastejšie vzniká na základe obmedzených predchádzajúcich skúseností, keď sú závery založené na obmedzených informáciách. Sociálny stereotyp je 1) stabilné vnímanie javu alebo ľudí, typických pre predstaviteľov určitej sociálnej skupiny (Filatova OG, 2000); 2) zjednodušený pohľad na sociálny objekt spojený so zovšeobecňovaním a so zvýšenou stabilitou (Andrienko EV, 2000).

Pojem „sociálny stereotyp“ predstavil W. Lippmann, aby označil predsudky a názory. Poukázal tiež na dva hlavné dôvody tendencie k stereotypom: princíp šetrenia duševného úsilia a princíp ochrany hodnôt skupiny, autorít, názorov a názorov.

Ponúkame nasledujúcu klasifikáciu sociálnych stereotypov.

Ústavno-antropologické - prejavuje sa vplyvom antropologických znakov (typy tela, rysy tváre, pohlavie) na hodnotenie osobnosti, psychologické charakteristiky osoby. Napriek zrejmej nevedeckej povahe týchto opisov americký vedec Secord zistil, že tendencia pripisovať určitým spoločným charakterovým vlastnostiam jednotlivcom, ktorí by mohli nájsť spoločné ústavné a antropologické znaky, má svoje vlastné dôvody. Ľudia s podobnými rysmi tváre sa skutočne ukázali byť podobní medzi sebou a podľa osobných charakteristík.

Etnopy - národné stereotypy sú zjednodušené, schematizované, emocionálne farebné a extrémne stabilné obrazy akejkoľvek etnickej skupiny, komunity alebo národnosti, ktoré sa dajú ľahko preniesť na všetkých členov tejto skupiny. Príkladom sú početné vtipy o „Baltoch“, Fínoch, Rusoch, Američanoch atď.

Stav - prejav tohto typu stereotypov je spojený so závislosťou vnímania a chápania inej osoby na jeho sociálnom postavení. Známy je dobre známy experiment so štúdiom závislosti rastu na stave osoby (laboratórny asistent, docent, profesor).

Sociálne hranie rolí je prejavom závislosti osobného vnímania a hodnotenia, jeho osobnostných charakteristík na spoločenských rolách, ktoré táto osoba vykonáva, napríklad, vojenská je disciplinovaná, prísna atď. Všimnite si, že status, spoločenská úloha a profesionálne stereotypy sú veľmi podobné.

Slovné správanie - charakterizuje závislosť vnímania inej osoby na vlastnostiach jeho správania a reči.

Emocionálne estetické - spojené so závislosťou vnímania a hodnotenia inej osoby na jeho vonkajšej atraktivite - neatraktívnosť.

Profesionál - mám na mysli osobnú predstavu o povolaní, tj všeobecný obraz typického profesionála. Štúdium stereotypu psychológa študoval domáci vedec V.F. Petrenko (1986), ktorý zistil, že ide o komplexnú, inteligentnú, zaujímavú, organizovanú, pyšnú, zásaditú, vtipnú a... nešťastnú osobu.

Existuje taká vec ako autostereotyp, že V.N. Kunitsyn. Hovoríme o autostereotypoch jednotlivých štátov, napríklad o typickom autoportréte ruskej osoby: úprimný, veľkorysý, bezohľadný, „kožušinový“, veselý a inteligentný.

Rôznorodosť sociálneho stereotypu je obrazom osoby, ktorá sa vzťahuje na vnímaný a prenášaný obraz človeka. Slovný obraz pochádza z anglického obrazu - obrazu a je interpretovaný ako emocionálne zafarbený stereotyp vnímania masovým bežným vedomím niekoho, niečoho, napríklad obrazu politika.

Obraz vzniká, keď pozorovateľ získa relatívne stabilný dojem inej osoby, jeho pozorovaného správania, vzhľadu, výrokov atď. Obraz má dve strany: subjektívny, to znamená, prenášaný obraz osoby, ktorá vníma, ktorého obraz je vytvorený, a cieľ, teda vnímaný tými, ktorí pozorujú. Prenesený a vnímaný obraz sa nemusí zhodovať. Prenášaný obraz navyše nie vždy odráža podstatu osoby.

Rozlišujú sa hlavné podmienky prijatého obrazu: orientácia na sociálne schválené formy správania, ktoré zodpovedajú sociálnej kontrole, a na strednú triedu (ako najpočetnejšiu) z hľadiska sociálnej stratifikácie.

Interpersonálne a medziskupinové mechanizmy vnímania dopĺňajú, ale neprekrývajú sa, vykonávajú špecifické funkcie. Mechanizmy medzi skupinami „slúžia“ na vzťah skupiny s inými skupinami. Interpersonálne mechanizmy sú prostriedkom, ktorým je zabezpečená integrácia jednotlivých činností do spoločných aktivít.

Viac Informácií O Schizofrénii